Aportes del Pensamiento Crítico Latinoamericano

 Se proponen recuperar figuras significativas del pensamiento crítico que han influido de modo sustantivo en la reflexión sobre los dilemas latinoamericanos con la convicción de que es posible hilar y componer una rica tradición de querellas, debates y contribuciones que conserva una profunda actualidad.

Es indudable que la región se encuentra en un momento de intensos cambios económicos, políticos y sociales y, con ellos, de revisita a viejos interrogantes, acaso en la búsqueda de nuevas y originales respuestas para los problemas que han aquejado históricamente al continente. La recuperación del pensamiento crítico latinoamericano tiene, en tal sentido, el propósito de enlazar los dilemas políticos del presente con los modos más creativos de pensar América Latina que se han producido y que, como tales, constituyen un acervo invalorable. Y guarda, en el sentido antes dicho, la secreta convicción de que tanto las expectativas que auspicia el presente político latinoamericano como aquellos pensamientos que aquí recuperamos, no son solamente nuestros sino de todos los que, en cualquier lugar, persisten en la crítica como arma modeladora del horizonte teórico y político.
Con los Aportes de Pensamiento Crítico Latinoamericano buscamos, en un mismo movimiento, reivindicar la productividad del pensamiento de la región y mostrar que éste cobija una variada y compleja cantidad de matices provechosos para reflexionar sobre las problemáticas propias de América Latina, pero que también son universales. De ahí la importancia de darle cabida, también, a los aportes de los pensadores cuyos aportes han inspirado debates en América Latina y han resultado relevantes para comprender más acabadamente nuestros dilemas locales y reagionales, más allá de su lugar de procedencia. Porque lejos de estar animada por el propósito exclusivo de buscar soluciones locales para problemas locales, la mirada latinomericanista que reivindicamos se nutre de la comprensión de la condición subalterna a la que el continente todo fue sometido sin renunciar a su inscripción en los dilemas de carácter universal. De modo que las figuras que iremos recuperando han legando aportes que resultan productivos para desentrañar los rasgos más significativos de nuestras realidades latinoamericanas y los de aquéllas que se sitúan más allá de sus fronteras.

3. René Zavaleta Mercado, Pensamiento crítico y marxismo abigarrado. Hernán Ouviña y Diego Giller(editores), Otoño 2016

René Zavaleta Mercado, un imprescindible Diego Giller y Hernán Ouviña Alguna vez el argentino José Aricó (1994) sugirió la idea de que América Latina es un continente leninista. Con ello …

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José Aricó, el marxismo en diálogo. Martín Cortés (editor), Invierno 2015

José Aricó, el marxismo en diálogo. Presentación Martín Cortés En 1963, José Aricó participa de la publicación de una nueva revista, gesto casi obligado para toda generación intelectual que aspira …

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1. José Carlos Mariátegui y lo original latinoamericano. Miguel Mazzeo (editor), primavera 2014.

El socialismo indígena de Mariátegui Afonso Mancuso Mesquita y Silvia Beatriz Adoue Lo que afirmo, por mi cuenta, es que de la confluencia o aleación de “indigenismo” y socialismo, nadie …

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